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520年的那么一天，东阳郡乌伤县（今义乌）的傅翕，正在河中捕鱼，南天竺达摩途经于此，向捕鱼郎傅翕惊叹：“你还有闲工夫捕鱼呀，你乃弥勒转世，还不快快登坛立教，代释迦坐道！”结果，傅翕成了傅大士，...弥勒化身布袋和尚行迹定位 今年四月初，我也参与编写工作的《溪口旅游文化丛书》，历经三校，即将付梓。一日，忽接丛书主编沈先生的“紧急通知”：丛书附录地图宜增一幅《奉化弥勒文化史迹分布图》。闻之颇觉大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322068058.html
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温和了，故号“慈氏”。“阿逸多”，意指菩萨慈心利生，而没有胜过他的。后依佛出家，蒙佛授记，成为佛的大弟子。按佛经记载，释迦世尊选祂为今后娑婆世界的候补佛，所以大家称祂为“当来下生弥勒尊佛”。
是否只有末法时期当弘弥勒法门？其实未然。据历史记载，弥勒菩萨曾二次在大陆现身。第一次是在南朝的齐、梁、陈之际。出生于浙江义乌，姓傅名翕，后人称傅大士，曾向梁武帝说过法。第二次是在唐末，化现于福建莆田，留下...
达亮法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05232079205.html
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如影随形，要离也离不开。傅大士说：“夜夜抱佛眠，朝朝还共起。”夜夜睡觉是抱着佛，早上也是抱着佛一起起来。说明自性离不开啊！只要我们真肯用功，精进不懈，三、五年保你们成就。假如不是这么精进，有修无修的，高兴...用功。不只是为自了。六度万行就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
第一个就是布施。为什么要修布施呢？就是要断掉我们的吝啬心，执着心。我们都执着吝啬得很，不肯舍。肯舍心量就大了。
第二是持...
元音老人
|五明研究|
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佛法中准英雄级。通览古今，这里列出二十二名，不分先后： 傅大士；文天祥；历世班禅；净检(女)；多吉帕姆(女)；证严(女)；善导；僧一行；鉴真；阿底峡；米勒日巴；弘一；冯达庵；法尊；孙景风；郭元兴；刘立...释伽牟尼佛传，生与死，大圆满前行引导，禅定指要。 选这二十部经籍，是我个人看法，每部都有不可替代的基础性功用。 注(2)：傅大士：梁武帝时弥勒菩萨化身，居士榜样。 净检：中国晋朝第一位比丘尼，70...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有傅大士，悲心救世，精通佛理。萧衍召人宫内，为众演扬妙法，宣讲《金刚经》。 萧衍好学，手不释卷，烛光常至五更。于阴阳、纬候、卜筮、占决、草隶、尺牍、骑射等均称妙。精乐律，曾制准音器4具，笛12支，...世间观此理，维摩虽病有神通。” 元丰五年(1082)，佛印了元禅师住金山，安石与之相晤，以双林傅大士像请作赞。佛印挥笔直书：“道冠儒眼佛袈裟，和会三家作一家。忘却兜率天上路，双林痴坐待龙华。”安石虽被...
韦彦铎
|佛学论文|因明|五明|
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弥勒应身的傅大士
傅大士，齐明帝时东阳郡人。父名宣慈，母王氏，世业为农。建安四午五月八日生，少未读书，常与乡里人等网鱼。每得到鱼时，却又以竹笼盛之，沉人深水中，交且祝曰：“欲去者去，愿止者止。”...仰愚普令益。
这一年正逢饥荒，大士设斋会之后，家无斗粮。士谕妻子卖身为人帮佣，以供大众道粮。其妻妙光说：“愿一切众生，同得解脱。”于是同里傅重昌以钱五万买之。士得钱营设大会斋，并发愿说：“弟子善慧，...
煮云 撰 之斋 校
|菩萨应化篇|
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金刚经》一卷，《卍续藏经》中也收了一些注解《金刚经》时夹进去的“傅大士颂”，据香港衍空法师的研究，还有高丽和土耳其版的《傅大士金刚经颂》等等，只是在各个版本之间又有着很大的差异。所以，本文的写作就以P2039V号《金刚经赞》为中心，而展开讨论。 自二十世纪初，日本学者井ノ口泰淳①和中村不折②等发起对傅大士及其《金刚经颂》的研究，文革后继有矢吹庆辉③、陈祚龙④、释衍空⑤、张子开（张勇）⑥等也作了大量...
达 照
|佛学论文|因明|五明|
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傅大士同被尊为中土祖师禅之创始。历代以来，诸家纪其神异甚多，然其名讳、行实、述作及身后塔院、封谥诸事均多纷纭，现据有关资料为考辨如下。 宝志，本作保志，当世或尊称志公，梁之《高僧传》及唐之《续高僧...传佛心印观音大士；及傅大士讲金刚，拍案一下，即便下堂，武帝不会，志曰大士讲经毕，此二事久已成为禅林著名公案，禅者称引极多，然实与史不符，前人已详辨之。自唐至清，志公传说时时可见，宋时传说尤多，尤盛传所谓...
崔小敬
|佛学论文|因明|五明|
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7：并是莫大功德焉。 傅翕善于讲说，载籍所纪，甚为明晰。出家之前，大士已以善和乡里纷诤而著称。习定成后，论辩之才更是在弘化中日臻成熟：初还乡党，济度乡亲，“济济行法，诜诜谈讲，德秀臧丈，风高广成”（...井蛙而囿于一经一论。徐陵曰，傅翕“前后讲《维摩》、《思益经》等”；大士自叙因缘既称补处菩萨分身世界，则他当谂晓《弥勒下生经》等弥勒释籍；“复造五时经典，千有余卷”，不会不有所综习；与萧衍亟论经典、讲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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也有转经轮的传承，汉地早期的转经轮称为“轮藏”，相传是南朝梁代的傅大士发明的。《释门正统》中说：“初梁朝善慧大士愍诸世人，虽于此道颇知信向，然于赎命法宝，或有男女生来不识字者，或识字而为他缘逼迫不暇批阅者，大士为之顾，特设方便，创成转轮之藏，将大藏经楼中纳置一切经之书架，设置机轮便于旋转。令虔诚者推轮藏一匝，则与看读经藏具同等功德。”后来傅大士带着两个儿子出家，法名为善慧。到了唐代，轮藏上面装有...
索达吉堪布讲
|观音|功德|六字真言|
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